治大国若烹小鲜是什么意思（治大国若烹小鲜是什么意思）

治大国如烹小鲜,语出《道德经》，很多人都不知道这是什么意思，那么下面我们就来说说治大国若烹小鲜是什么意思

就治大国若烹小鲜这句话本身来说，就有治大国若厚小腥、治大国若烹小鳞等不同的说法，小腥与小鳞其实都是小鲜即小鱼儿的不同说法

即使现代普遍认可的治大国若烹小鲜这一传统说法，古代在文字上也有差异

有古代学者认为，此句名言在流传过程中，丢了一个者字

比老子晚生291年的韩非子，在引用时便有者字，《韩非子·解老》中称，治大国者若烹小鲜

清末学者王先慎便持这种观点，他认为治要有者字，如《三国志·蜀志》（卷四十四）陈寿评

“老子有云

治大国者若烹小鲜

”《后汉书·循吏传》也有注

“理大国者若烹小鲜也

”但不论如上哪种说法正确，这句话所要表达的意思都是一样的，就是治理国家与烹煎小鱼儿的手法是一样的

那么，为什么老子谈到治理国家时要用烹小鲜来比喻？如果弄清了老子那个时代的人是怎么烹小鲜的，也就弄懂了老子所要表达的本意

对于治大国若烹小鲜这句话研究最为活跃、争论最为激烈的是在清代，尤其是清末

当时包括罗振玉、马其昶等一批知名学者都曾就这句话进行了辨析，这或与晚清治国不力、不得法的时代背景有关，也反映出学术界对国家前途的焦虑

那么，老子所谓烹小鲜的治国之道，到底是何种手段？马其昶引汉初《毛诗故训传》里的话，力证老子本意为

“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民

”这句话交代了老子那个时代人们烹煎小鱼儿的方法

原来古人下锅烹煎小鱼儿不能老翻动，否则小鱼儿就全弄碎了

清朝人大概对治大国若烹小鲜的误解最普遍，以至于影响到了现代人的理解

雍正二年（公元1724年）举人、后任乾隆朝史籍编修的著名学者杭世骏，曾著《订讹类编》，书中便收录时人对治大国若烹小鲜的误解，称“近来诗笔多误会，不可不正

”古人煎小鱼儿仅洗一下，不去屎肠，也不去鳞，担心把小鱼儿弄断了

所以杭世骏就此进一步引申

烹小鲜不可扰，治大国不可烦

烦则人劳，扰则鱼溃

如果结合老子的无为而治思想，治大国若烹小鲜一语中，老子所要表达的治国之道就很明确了，就是治理一个大国不宜翻来覆去，不要动辄扰民，更不要乱折腾

本文到此结束，希望对大家有所帮助。